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琰苗评情感的文章

分清楚那些事情取决于自己,那些事情取决于别人,切忌在取决于别人的事情上觉得自己很

分清楚那些事情取决于自己,那些事情取决于别人,切忌在取决于别人的事情上觉得自己很

分清楚那些事情取决于自己,那些事情取决于别人,切忌在取决于别人的事情上觉得自己很
善良到一定程度,就能看见善良的底色不过就是真实,真实抵达了一定高度,就是至善。—

善良到一定程度,就能看见善良的底色不过就是真实,真实抵达了一定高度,就是至善。—

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记住,别人从自己身上获得的任何感受,都与自己无关,只与他自己相关。这是因为如此,

记住,别人从自己身上获得的任何感受,都与自己无关,只与他自己相关。这是因为如此,

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“这世上还存在着一个更好的自己”,这算是一个成熟的人,对于人生最起码的认知,去找

“这世上还存在着一个更好的自己”,这算是一个成熟的人,对于人生最起码的认知,去找

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对于人是一个完整独立的个体这件事,人生得从成年开始,再拿出二十至三十年的时间,才

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打坐,听着丽江的夜雨,那么新鲜,真的是美极了。到了丽江这些日子,被各种过去的、新

打坐,听着丽江的夜雨,那么新鲜,真的是美极了。到了丽江这些日子,被各种过去的、新

打坐,听着丽江的夜雨,那么新鲜,真的是美极了。到了丽江这些日子,被各种过去的、新
怕就怕自己觉得什么东西,不过就是这样子了,不值得再去体验了。所有先入为主的看法,

怕就怕自己觉得什么东西,不过就是这样子了,不值得再去体验了。所有先入为主的看法,

怕就怕自己觉得什么东西,不过就是这样子了,不值得再去体验了。所有先入为主的看法,
不喜欢做,而又必须要做的事,可以像演员那样去做。牢记那只是一个角色,需要的也只是

不喜欢做,而又必须要做的事,可以像演员那样去做。牢记那只是一个角色,需要的也只是

不喜欢做,而又必须要做的事,可以像演员那样去做。牢记那只是一个角色,需要的也只是
天地养育人,天道滋养人,自己爱自己,确实存在着一个多种维度构建起来最佳位置。儒家

天地养育人,天道滋养人,自己爱自己,确实存在着一个多种维度构建起来最佳位置。儒家

天地养育人,天道滋养人,自己爱自己,确实存在着一个多种维度构建起来最佳位置。儒家
传“真”、释“诚”者,师者也。真,明心见性;诚,海纳百川。———《半山文集》 ​

传“真”、释“诚”者,师者也。真,明心见性;诚,海纳百川。———《半山文集》 ​

传“真”、释“诚”者,师者也。真,明心见性;诚,海纳百川。———《半山文集》 ​
心,即感受。人有5类感受:负面消极的感受;矛盾冲突的感受;正面积极的感受;接纳自

心,即感受。人有5类感受:负面消极的感受;矛盾冲突的感受;正面积极的感受;接纳自

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如果一个人每天都在做到一点点过去做不到的事,一年后,他会变成一个什么样的人,十年

如果一个人每天都在做到一点点过去做不到的事,一年后,他会变成一个什么样的人,十年

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刚刚开始的爱情,总是能在另一个人身上,看见更多的自己,看见一些从未遇见过的自己,

刚刚开始的爱情,总是能在另一个人身上,看见更多的自己,看见一些从未遇见过的自己,

刚刚开始的爱情,总是能在另一个人身上,看见更多的自己,看见一些从未遇见过的自己,
这世上的每一件事情,其实都需要深入进去才能逐渐体会到乐趣,阅读是如此,身体运动也

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“时间会让人看清楚很多人”,这是一句用来安慰、迎合、共鸣于低层次认知人群的鸡汤和

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有没有一种可以用来解决所有问题的东西?比如,用来解决财务困难的问题、解决抑郁焦虑

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社交,可以发现能容忍别人多少。独处,可以发现能容忍自己多少。  ———《半山文集

社交,可以发现能容忍别人多少。独处,可以发现能容忍自己多少。 ———《半山文集

社交,可以发现能容忍别人多少。独处,可以发现能容忍自己多少。 ———《半山文集
教,这个字的精髓,在于教育人:何为“真”,何为“诚”。真,为天性,明心见性者,方

教,这个字的精髓,在于教育人:何为“真”,何为“诚”。真,为天性,明心见性者,方

教,这个字的精髓,在于教育人:何为“真”,何为“诚”。真,为天性,明心见性者,方
其实,让身体知道比让大脑知道高明多了,前者为智慧,后者为知识与概念。————《半

其实,让身体知道比让大脑知道高明多了,前者为智慧,后者为知识与概念。————《半

其实,让身体知道比让大脑知道高明多了,前者为智慧,后者为知识与概念。————《半
越快乐的人,越没有脾气。脾气并不是改掉的,人只管去快乐,脾气就会自行消失。其实,

越快乐的人,越没有脾气。脾气并不是改掉的,人只管去快乐,脾气就会自行消失。其实,

越快乐的人,越没有脾气。脾气并不是改掉的,人只管去快乐,脾气就会自行消失。其实,